-
佛事功德回向一切被害众生。‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’方今人欲横流，兵连祸接，这是共业所感的表现，被害的人，纵然身无重病，所引起的爱别离，怨憎会，求不得，诸苦，不...
广化法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055454567.html
-
枚。散饭蒸饼乳托菜蔬荠酪，巡行均行。羹托粥流，随宜进饱。切缘一坛戒品众平雅断低昂，伏缘贫富有殊，轮次互生高下，或有父娘住世，兄弟推梨，额外更觅名闻，食上更增色数，如此之事，切令不行。若有固违之流，道场...斋粥随宜，二时均遍，务于节俭”，根据敦煌文书的牓文中规定与此基本上一致，“盖检教大德未可以新戒斋眉，礼法之间，固令加色，准依新戒食外，更添馅饼一枚。散饭蒸饼乳托莱蔬荠酪，巡行均行。羹托粥流，随宜进饱。...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110454916.html
-
朝廷的高压。 另一件有趣的事也发生在永徽六年（655年），印度高僧布如乌伐邪看到佛教在中国如此吃香，不禁也想来分一杯羹，于是携带经典五百余夹、共1500余部来到长安，但不久就灰溜溜的打道回府了，《续...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362057054.html
-
所以清朱和羹说： ‘作书要发挥自己的性灵，切莫寄人篱下。凡临摹名家，不过窃取其用笔，非规规于形似也。’[1]而这一层次的书法艺术所讲究的，就不是单纯的技术性的活动，而是上提到艺术性的创造层次。书法家...
吴有能
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363957072.html
-
取少肉为羹，进竟，因气针之，须臾羊膜裹儿而出。升平五年（361）孝宗有疾，开视脉，知不起，不肯复入”。从这段记载看，于法开的医术主要来自印度古代名医耆婆的传统，但他又会针灸、切脉，可见他已把印度医法与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html
-
曰：‘此易治耳。’主人正宰羊，欲为淫祀开令先取肉为羹，进竟，因气针之。须臾羊膜裹儿而出。晋升来五年（公元361年），孝宗有疾，开视脉，知不起，不肯复入。康献后念曰：‘帝小不佳，昨呼于公视脉，但到门不前...何以故寒多故身缩。春三月有寒。不得食麦豆。宜食粳米醍醐诸热物。夏三月有风。不得食芋豆麦。宜食粳米乳酪。秋三月有热。不得食粳米醍醐。宜食细米糗蜜稻黍。冬三月有风寒。阳兴阴合。宜食粳米胡豆羹醍醐。有时卧风起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191559655.html
-
乐幢。佛部用沈水香，莲华部用白檀香，金刚部用郁金香。息灾法用捣丸香，增益法用作丸香，降伏法用尘末香。 （５）饮食：供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食，包括诸果、饼、羹，及圆根、长根等。佛部用山中所生之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441061077.html
-
以义学著名，后与支遁有竞，故遁居剡县(嵊县)，更学医术”。《高僧传》卷4《于法开传》还载，于氏“祖述耆婆，妙通医术”，曾在逆旅中遇妇人难产，令进羊肉羹，后施金针，“须臾，羊膜裹儿而出”，遂开了僧徒治...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595761962.html
-
不听乐。时人以此称之。 肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为漏巵。 经数年已後，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰：“卿中国之昧也，羊肉何如...
范祥雍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011662053.html
-
愿云禅师〈戒杀诗〉中说：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”又说： “人生真是苦，孙子娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。”有人说：“怎么办？三世因果实在太可怕了，过去吃了...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094462504.html